Ciudad de México/ sábado, 26 de febrero 2011
Revista Distrital
Los actos profanos contra templos e iglesias católicos de todo el país, para robar arte sacro, por delitos menores o por odio al catolicismo, han aumentado hasta alcanzar un promedio de 26 recintos por semana.
De acuerdo con un informe de la unidad de investigación del Centro Católico Multimedial (CCM), en colaboración con el Consejo de Analistas Católicos de México (CACM), la profanación de recintos católicos ha aumentado sistemáticamente durante los últimos 17 años.
Según los registros recabados por estas organizaciones, la ola de violencia contra los 11 mil templos distribuidos entre las 18 provincias eclesiales del país, fue de dos por ciento por año antes de 2000, lo que significa cuatro recintos profanados a la semana.
Especifica que de 2000 a 2006 la cifra aumentó a un cuatro por ciento equivalente a ocho templos atacados semanalmente, pero de 2007 a la fecha creció 12 por ciento, correspondiente a 26 iglesias afectadas, lo que representa un aumento del 600 por ciento en los últimos 20 años.
Estos datos, destaca el estudio, ubican a México como el país donde más ataques se registran contra las iglesias católicas, seguido en orden descendiente por Colombia, Brasil Guatemala, Venezuela, El Salvador y Argentina.
Según esa investigación, 42 por ciento de los ataques mencionados están relacionados con el crimen organizado especializado en el robo de arte sacro, cometido por bandas que estudian el acervo y clasifican los objetos que planean robar.
Estas bandas delictivas poseen catálogos de obras de arte que muestran a sus clientes e incluso difunden a través de internet; en algunos casos estas bandas trabajan por encargo de galerías que se prestan para la venta de las obras de arte principalmente de la época virreinal, señala este estudio del CCM.
Estos delincuentes se especializan en el robo de joyería, crucifijos, coronas, vestidos de imágenes con bordado en oro y plata, pinturas al óleo, lienzos sagrados y escudos, piezas artísticas de talla en madera y policromado, esculturas, cuadros, medallones con acabados en estofado de oro, estilo barroco y neoclásico.
Esa investigación indica que los ladrones de arte sacro ganan así unos 83 millones de pesos al año y se presume que sus clientes principales, coleccionistas y anticuarios, se encuentran en las ciudades de México, Guadalajara y Monterrey, así como en Estados Unidos, Sudamérica y Asia.
El segundo grupo de profanadores de iglesias está clasificada por este estudio como el de las personas que se dedican al robo exprés de objetos religiosos en menor escala.
Este tipo de delitos representan 21 por ciento de los ataques a templos y van desde la sustracción de cestos de limosnas, biblias y libros de oración, lo mismo que equipos de sonido, computadoras y objetos religiosos utilizados para la celebración del culto.
En este grupo se encuentran los llamados "metaleros" o delincuentes de cobre, que roban alrededor de 50 campanas por año principalmente aquellas con más de dos siglos de fabricación por la reconocida pureza del material que se utilizaba entonces.
El último grupo es el de delincuentes anti católicos, que son responsables de 37 por ciento de las profanaciones, y corresponde a personas con creencias religiosas opuestas a la fe católica.
En esta categoría la investigación también incluye a aquellos sujetos que operan bajo un perfil político que en ocasiones responden a grupos aislados de la delincuencia organizada.
El estudio señala que tras los ataques a la Iglesia ha sido posible identificar un odio especial de estos delincuentes contra la madre de Dios, en sus diferentes advocaciones y sobre todo al lugar donde se le rinde culto.
Puntualiza que siete de cada 10 recintos profanados por estos motivos son santuarios marianos, y lamenta la falta de eficacia al investigar y sancionar a los delincuentes a fin de inhibir los ataques contra los templos e iglesias católicas. (Con información de Notimex)
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sábado, 26 de febrero de 2011
sábado, 8 de enero de 2011
Mueren en 2010 al menos 46 representantes católicos en forma violenta
Ciudad de México / sábado, 08 de enero 2011
Distrital Revista
En 2010 murieron en forma violenta por causa de su ministerio en la Iglesia Católica en el mundo un obispo, 15 sacerdotes, un religioso, una religiosa, dos seminaristas, tres laicos y 23 agentes pastorales, informó la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Según un balance efectuado por la congregación, en esa lista negra México aparece con dos sacerdotes: José Luis Puerto y Carlos Salvador Wotto.
Señaló que esa cifra, a pesar de todo, representa una importante reducción en comparación con 2009, cuando se registraron 30 muertes violentas de sacerdotes, además de otras personas relacionadas con el ministerio de la Iglesia Católica alrededor del mundo.
Entre 2001 y 2010 se han contabilizado ya 253 vidas perdidas de agentes pastorales en todo el mundo, expuso el documento de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Respecto a 2010, el informe expone que, por su impacto internacional, destaca el sangriento asesinato de monseñor Luigi Padovece, vicario apostólico de Anatolia y presidente de la Conferencia Episcopal turca, en vísperas del viaje del Papa Benedicto XVI a Chipre.
Por continentes, nuevamente el americano resultó ser el más peligroso para los representantes de la Iglesia Católica, pues en el periodo señalado perdieron la vida en este hemisferio 10 sacerdotes, un religioso, un seminarista y tres laicos. En la mayoría de los casos el móvil del crimen fue el robo.
El documento expone que el mayor número de religiosos católicos asesinados se registró en Brasil, donde murieron Dejair Goncalves, Rubens Almeida, Bernardo Muñiz, el seminarista Mario Pinheiro y el laico Epaminonda Márquez. En Colombia fueron asesinados Román de Jesús Zapata, Herminio Calero y Luis Enrique Pineda.
En Perú, durante un robo de un convento franciscano fueron asesinados Linan Ruiz Morales y su colaborador Analías Águila; mientras que en Venezuela murió Esteban Roberto Wood; en Ecuador, el misionero polaco Miroslaw Karczewski, y en Haití, el agente de Caritas Julien Kenorv.
En Asia perdieron la vida un obispo, cuatro sacerdotes y una religiosa, aunque ahí el móvil principal de los asesinatos fue la violencia y el odio por motivos religiosos; en tanto que en África murieron tras sendos intentos de robo un sacerdote y un seminarista.
La Congregación para la Evangelización de los Pueblos informó que durante 2010 se inició la apertura del proceso de beatificación del sacerdote Daniel Badillo, asesinado en Perú en 1997, y de Jerzi Popieluszko, mártir acribillado por odio a la fe en 1984 en su natal Polonia durante el régimen comunista.(Con información de Notimex)
Distrital Revista
En 2010 murieron en forma violenta por causa de su ministerio en la Iglesia Católica en el mundo un obispo, 15 sacerdotes, un religioso, una religiosa, dos seminaristas, tres laicos y 23 agentes pastorales, informó la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Según un balance efectuado por la congregación, en esa lista negra México aparece con dos sacerdotes: José Luis Puerto y Carlos Salvador Wotto.
Señaló que esa cifra, a pesar de todo, representa una importante reducción en comparación con 2009, cuando se registraron 30 muertes violentas de sacerdotes, además de otras personas relacionadas con el ministerio de la Iglesia Católica alrededor del mundo.
Entre 2001 y 2010 se han contabilizado ya 253 vidas perdidas de agentes pastorales en todo el mundo, expuso el documento de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Respecto a 2010, el informe expone que, por su impacto internacional, destaca el sangriento asesinato de monseñor Luigi Padovece, vicario apostólico de Anatolia y presidente de la Conferencia Episcopal turca, en vísperas del viaje del Papa Benedicto XVI a Chipre.
Por continentes, nuevamente el americano resultó ser el más peligroso para los representantes de la Iglesia Católica, pues en el periodo señalado perdieron la vida en este hemisferio 10 sacerdotes, un religioso, un seminarista y tres laicos. En la mayoría de los casos el móvil del crimen fue el robo.
El documento expone que el mayor número de religiosos católicos asesinados se registró en Brasil, donde murieron Dejair Goncalves, Rubens Almeida, Bernardo Muñiz, el seminarista Mario Pinheiro y el laico Epaminonda Márquez. En Colombia fueron asesinados Román de Jesús Zapata, Herminio Calero y Luis Enrique Pineda.
En Perú, durante un robo de un convento franciscano fueron asesinados Linan Ruiz Morales y su colaborador Analías Águila; mientras que en Venezuela murió Esteban Roberto Wood; en Ecuador, el misionero polaco Miroslaw Karczewski, y en Haití, el agente de Caritas Julien Kenorv.
En Asia perdieron la vida un obispo, cuatro sacerdotes y una religiosa, aunque ahí el móvil principal de los asesinatos fue la violencia y el odio por motivos religiosos; en tanto que en África murieron tras sendos intentos de robo un sacerdote y un seminarista.
La Congregación para la Evangelización de los Pueblos informó que durante 2010 se inició la apertura del proceso de beatificación del sacerdote Daniel Badillo, asesinado en Perú en 1997, y de Jerzi Popieluszko, mártir acribillado por odio a la fe en 1984 en su natal Polonia durante el régimen comunista.(Con información de Notimex)
domingo, 7 de noviembre de 2010
Lamenta Rivera que en nombre de Dios se pretenda justificar violencia
Ciudad de México / domingo, 07 de noviembre 2010
N22/ Distrital Revista
El arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, lamentó que se haya pretendido justificar en nombre de Dios todas las acciones de los seres humanos, incluidas aquellas contrarias a las naturalezas divina y humana.
Durante su homilía en la Catedral Metropolitana, el cardenal consideró que quizá nunca el Dios verdadero, fuente de vida, había sido “caricaturizado, ridiculizado y banalizado tanto como hoy” hasta llegar a proclamar la muerte, la violencia y la destrucción en su nombre. (Con información de Notimex)
N22/ Distrital Revista
El arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, lamentó que se haya pretendido justificar en nombre de Dios todas las acciones de los seres humanos, incluidas aquellas contrarias a las naturalezas divina y humana.
Durante su homilía en la Catedral Metropolitana, el cardenal consideró que quizá nunca el Dios verdadero, fuente de vida, había sido “caricaturizado, ridiculizado y banalizado tanto como hoy” hasta llegar a proclamar la muerte, la violencia y la destrucción en su nombre. (Con información de Notimex)
domingo, 17 de octubre de 2010
Objetos de "índole" religiosa se exhiben en el Museo de Ripley
Ciudad de México / domingo, 17 de octubre 2010
N22/ Distrital Revista
Una reproducción de La última cena, de Leonardo Da Vinci, un traje tibetano hecho con huesos humanos, e infinidad de objetos de índole religiosa, se exhiben en una nueva sala del Museo de Ripley.
En una extensión de 75 metros cuadrados, el recinto exhibe 26 piezas, entre las que destacan esta reproducción de Da Vinci realizada con bolsas de papel, por el artista estadounidense Anton Schiavone; así como un estuche europeo del siglo XIX para combatir vampiros.
El visitante también puede encontrar dos "Ninbas" africanas, que son pesadas estructuras de madera que eran cargadas en hombros por los bailarines de la tribu Baga, de Guinea, y que representa a la mujer fértil. Se usaba durante la siembra, la cosecha, los matrimonios y los funerales.
Las piezas fueron organizadas de acuerdo con su procedencia y religión. Dicha museografía permite admirar piezas provenientes de diversas regiones de África y de Asia, y objetos antiguos y modernos vinculados a la religión católica provenientes de diferentes partes del mundo.
Además, la nueva sala incluye cuatro paneles interactivos en los que el visitante podrá probar sus conocimientos al finalizar su recorrido por el "Museo de lo Increíble".
La apertura de esta sala es parte de la remodelación integral del museo, que inició en enero de este año y tiene como objetivo brindar una museografía que ofrezca al público no sólo una colección de objetos insólitos, sino conocer sobre temas como cultura, arte, religión y ciencia.
Como parte de esta reestructuración se abrieron al público en etapas anteriores la sala de instrumentos musicales y la sala espacial, que incluye el túnel giratorio, sitios que toman en cuenta los planes y programas de estudio de educación básica y media básica.
Con información de la Agencia Cultural N22 y Notimex
N22/ Distrital Revista
Una reproducción de La última cena, de Leonardo Da Vinci, un traje tibetano hecho con huesos humanos, e infinidad de objetos de índole religiosa, se exhiben en una nueva sala del Museo de Ripley.
En una extensión de 75 metros cuadrados, el recinto exhibe 26 piezas, entre las que destacan esta reproducción de Da Vinci realizada con bolsas de papel, por el artista estadounidense Anton Schiavone; así como un estuche europeo del siglo XIX para combatir vampiros.
El visitante también puede encontrar dos "Ninbas" africanas, que son pesadas estructuras de madera que eran cargadas en hombros por los bailarines de la tribu Baga, de Guinea, y que representa a la mujer fértil. Se usaba durante la siembra, la cosecha, los matrimonios y los funerales.
Las piezas fueron organizadas de acuerdo con su procedencia y religión. Dicha museografía permite admirar piezas provenientes de diversas regiones de África y de Asia, y objetos antiguos y modernos vinculados a la religión católica provenientes de diferentes partes del mundo.
Además, la nueva sala incluye cuatro paneles interactivos en los que el visitante podrá probar sus conocimientos al finalizar su recorrido por el "Museo de lo Increíble".
La apertura de esta sala es parte de la remodelación integral del museo, que inició en enero de este año y tiene como objetivo brindar una museografía que ofrezca al público no sólo una colección de objetos insólitos, sino conocer sobre temas como cultura, arte, religión y ciencia.
Como parte de esta reestructuración se abrieron al público en etapas anteriores la sala de instrumentos musicales y la sala espacial, que incluye el túnel giratorio, sitios que toman en cuenta los planes y programas de estudio de educación básica y media básica.
Con información de la Agencia Cultural N22 y Notimex
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